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无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净、真如、菩提、涅盘及波罗蜜，教授菩萨。一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相：水断无明，方成佛道。 兹稍发挥此段大意如下。这里讲到的陀罗尼，佛用「圆觉」一词来称呼，主要在表明这陀罗尼所具的体性与一切事理境界，我们要圆满无缺地觉察得到才行。全觉到了叫圆觉大陀罗尼，都不知不觉，叫无明，觉察少分、多分则是修行过程中所暂设的由凡夫逐渐转化、一一升进的贤圣位，包括罗汉...
叶柏梁讲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21272163833.html
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，此外还有十二圆觉，二十诸天等佛。
1954年进行全面修整后，改为永久性的钢筋水泥建筑。大殿规模宏敞，气势雄伟，殿正中的释迦牟尼佛像，高19.6米，是以唐代禅宗著名雕塑为蓝本，用24块香樟木雕成...坐像，造像“妙相庄严”、“气韵生动”，是一件不可多得的宗教艺术作品。正殿两边是二十诸天立像，殿后两边为十二圆觉坐像。大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三参”海岛立体群塑，共有佛像150尊，正中为鳌鱼观音立像...
佚名
|灵隐寺|
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，识被自己所建立的世界所遮障，看到的都是自己所认同的。人常会问说：“若说这是虚妄，那什么是真实呢？”对这问题，圆觉经解释说“舟行岸移”、“未入圆觉而辨圆觉”，所以没跳出意识而要说“虚妄”，这是说不清的...
杨云唐
|随缘|因缘|意识|自我|
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焕然。(道原：《景德传灯录》卷十三)澄观的《华严经疏》对宗密转向华严宗起了决定性的作用，这从他下述一段话可以看出来： 吾禅遇南宗，教逢《圆觉》，一言之下，心地开通，一轴之中，义天朗耀，今复遇兹绝笔，...只不过《起信》还是一种论，现在以经的形式出现显得更有权威而已。《圆觉》的要点在以圆觉附会灵知本觉。而〔宗密〕据此基点，统一了当时所有的禅与教之说。(《中国佛学源流略讲》第203页) 澄观的《华严经疏》...
张春波
|佛学论文|因明|五明|
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从江沅，且过从甚为密切，是自有其缘由的。他们两人曾协力重刻《圆觉经略疏》，重辑《六妙门》，对佛经进行校勘，作《龙藏考证》七卷等。江沅过世后，龚自珍写诗追怀，自注曰：“江铁君沅，是余学佛第一导师”，“千...净土。道光四年（1824），为了超荐亡母，他同他的妻子一起“敬舍净财”，助刊经疏，“愿以此功德，回向逝者”，冀亡母“夙业顿消”，往生净土，并愿于“命终之后，三人相见于莲邦。”（《助刊〈圆觉经略疏〉愿文》...
张景岗居士
|佛学论文|因明|五明|
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的本体观念
所谓真常圆觉宗就是以真如缘起论为理论基石的中国佛教之统称。在这一系佛教中，有天台宗、华严宗、禅宗等。真常圆觉宗是从本体真如具二义而展开其逻辑体系的。所谓真如本体二义，一者不变义，二者...证真的维度看则成大问题。只有契合佛陀本义的理论与方法，才能称为有效的。据我看，唯有唯识宗是佛陀内证观心上建立的理论与方法。至于中观宗与真常圆觉宗都是依据某种圣言量而建立的理论与方法。如中观宗仅把三法印...
胡晓光
|佛学论文|因明|五明|
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是假心，真心就是我们的自性，清净圆觉之心，而假心就是妄心、分别心、执著心。如要明心见性，就要从认识本心上下功夫。《六祖坛经》云：“不识本心修法无益”，如果我们修不到明心见性的佛，若不见性，念佛、诵经、...唯有顿悟一门，即得解脱”，顿者，顿除妄念狂心，悟者：悟无所得。无所得，就是无求无执著，无相无分别，此时寸丝不挂、一尘不染，故清净。即六祖大师的“本来无一物，何处若尘埃”的真心，圆觉清净之心。在《六祖坛经...
义休
|佛学论文|因明|五明|
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共1993尊。圆觉洞以造有十二圆觉而得名。佛家所谓"圆觉"，即"觉你、觉我、觉他、觉行圆满者"，意思是不分你我，人人都可以觉醒成佛。这儿有三尊7米高的“西方三圣”石像，“西方三圣”是西方极乐世界三个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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继承人！申书文传林升南为贡噶法脉的比丘尼传承持有者。林升南上师仍然以申书文为主，自己并不居功。吴润江上师所创立的圆觉宗则分成两支传承及三位上师，即诺那华藏精舍的智敏上师与慧华上师及圆觉文教基金会的梁乃崇...建议，还是承认圆觉宗比较好。所以目前末学承认吴润江上师为圆觉宗的创始人，而圆觉宗则仅传一代，而且已经中断。唯有梁乃崇居士(智崇)及诺那华藏精舍的钱学敏(智敏)及朱静华(慧华)三位上师是圆觉宗的持有者，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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合称“十二圆觉菩萨”。从右一起分别是：金刚藏菩萨、清净慧菩萨、辨音菩萨、普觉菩萨、贤善首菩萨，左一起分别是：普眼菩萨、弥勒菩萨、威德自在菩萨、净业障菩萨、圆觉菩萨。菩萨们坐姿颇为别致，或两腿皆盘，或单...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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